Ternyata Hukum Musik dalam Islam Aslinya Begini, Ustaz Adi Hidayat: Pahami Dulu Makna dari …

tvOnenews.com - Ustaz Adi Hidayat dalam sebuah kesempatan ceramahnya mengupas tuntas hukum musik dalam Islam yang ternyata harus dipahami dari dasarnya. 

Terlebih dahulu Ustaz Adi Hidayat menjelaskan definisi dari musik itu sendiri. “Yakni segala sesuatu suara yang menghasilkan irama,” jelasnya. 

Musik kemudian dibagi menjadi dua bagian. Pertama yang tidak menggunakan alat musik atau hanya suara mulut saja. Ini yang digemari orang Arab dan disebut syair. 

“Kesenangan mereka akan syair itu dijelaskan oleh Allah dalam surah Asy-Syu’ara, jamak dari kata syair yang berarti para penyair,” jelas Ustaz Adi Hidayat. 

وَالشُّعَرَاۤءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوٗنَ ۗ

Baca Juga

Jangan Bangga Dulu Disebut Pak Haji setelah Pulang dari Tanah Suci, Pendakwah Ingatkan itu Bukan Gelar

Artinya: Dan penyair-penyair itu diikuti oleh orang-orang yang sesat.

“Dalam surah Asy-Syu’ara ayat 224 (di atas) dan seterusnya dijelaskan bahwa para penyair itu kerap membawa hal yang tidak bermanfaat dan sia-sia. Mereka sampai ke lembah-lembah untuk mencari inspirasi menulis syair sehingga melupakan kewajiban ibadah dan seterusnya,” kata Ustaz Adi Hidayat.

Namun, lanjut Ustaz Adi Hidayat, ada golongan penyair yang dipuji yakni mereka beriman seperti Hasan bin Tsabit yang mendapat julukan sebagai Syiirun Nabi. 

“Dia sering membalas syiir orang-orang yang mencela Nabi dengan syiir lagi. Syairnya membawa manfaat dan mengingatkan pada kebaikan,” katanya.

“Maka dalam hal ini ada ayat yang mencela dan ada yang memuji posisi tertentu,” imbuh Ustaz Adi Hidayat. 

Bahkan Nabi ﷺ pernah meluruskan orang yang hendak memujinya menggunakan syiir namun terkesan mengkultuskan. Beliau meminta agar diganti menggunakan kalimat lain. 

Nabi ﷺ ketika pulang dari perang Tabuk juga disambut dengan syiir Tolaal Badru alaina. Beliau di situ membiarkan.

Maka hukum musik yang hanya berasal dari suara mulut ini ada dua macam. Pertama dicela karena menjauhkan kita dari Allah, lalai, menggunakan kalimat yg tidak pantas, dan seterusnya.

Sementara yang kedua dibolehkan karena menggunakan kalimat-kalimat kebaikan dan mengajak pada ketaatan seperti syiir Imam Syafii.