Memangnya Boleh Ganti Redaksi Adzan untuk Shalat di Rumah? Justru Quraish Shihab Bilang Zaman Nabi Ternyata...

tvOnenews.com - Ahli tafsir Al Quran Indonesia, Prof. M Quraish Shihab menguraikan soal redaksi adzan yang diubah oleh muadzin agar pelaksanaan shalat di rumah.

Quraish Shihab mengatakan ada tujuan dilakukan muadzin saat mengubah lafal adzan untuk shalat di rumah.

Sebagai pendakwah, Quraish Shihab menyebutkan bahwa pada zaman Nabi pernah mengubah redaksi adzan agar shalat di dalam rumah saat terjadinya hujan.

"Dulu, pada zaman sahabat-sahabat Nabi pernah terjadi hujan lebat sehingga jalan becek. Adzan ketika itu diubah redaksinya," ungkap Quraish Shihab saat melakukan video call bersama putri tercintanya, Najwa Shihab dilansir dari unggahan Instagram @najwashihab, Rabu (8/1/2025).

Dalam Al Quran menyebutkan adzan mengandung arti izin, menyakiti, panggilan, telinga, hingga perintah.

Sumber :

• Pixabay

Baca Juga

Pekerja Bangunan di Ngronggot Nganjuk Ditemukan Tewas di Atap Rumah, Diduga Tersengat Listrik

Al Quran menyebutkan adzan sebanyak 53 kali yang tergolong sebagai bentuk panggilan atau seruan.

Adzan bahwasanya mengandung permohonan doa sebagaimana tanda umat Muslim harus menghentikan segala aktivitasnya.

Muadzin sebagai pelaku mengumandangkan adzan harus menggetarkan suara secara lantang dan berdiri tegap mengarah ke kiblat.

Surat Al Ma'idah Ayat 58 sebagai landasan dalil Al Quran terkait adzan seruan untuk shalat, Allah SWT berfirman:

وَاِذَا نَادَيْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ اتَّخَذُوْهَا هُزُوًا وَّلَعِبًا ۗذٰلِكَ بِاَ نَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُوْنَ

Artinya: "Apabila kamu menyeru untuk (melaksanakan) shalat, mereka menjadikannya bahan ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka orang-orang yang tidak mengerti." (QS. Al Ma'idah, 5:58)

Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim menjelaskan adzan tanda suara mengusir setan, Rasulullah SAW bersabda:

ﺇِﺫَﺍ ﻧُﻮﺩِﻯَ ﺑِﺎﻷَﺫَﺍﻥِ ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻟَﻪُ ﺿُﺮَﺍﻁٌ ﺣَﺘَّﻰ ﻻَ ﻳَﺴْﻤَﻊَ ﺍﻷَﺫَﺍﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗُﻀِﻰَ ﺍﻷَﺫَﺍﻥُ ﺃَﻗْﺒَﻞَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺛُﻮِّﺏَ ﺑِﻬَﺎ ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗُﻀِﻰَ ﺍﻟﺘَّﺜْﻮِﻳﺐُ ﺃَﻗْﺒَﻞَ ﻳَﺨْﻄُﺮُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀِ