Buya Yahya Beberkan Perbedaan Shalat Fajar dan Shalat Qabliyah Subuh

Buya Yahya mengatakan kepada setiap muslim boleh memilih menggunakan pendapat yang mana.Hal ini karena keduanya pendapat ulama dan tidak ada yang salah jika mengikuti salah satunya.  

Dalil Shalat Fajar Adalah Qabliyah Subuh  

Sebagaimana dikutip tulisan Ustaz M. Ali Zainal Abidin di NU Online, Imam Abu Hasan al-Mubarakfuri mengartikan bahwa dua rakaat shalat fajar pada hadits di atas pada makna shalat sunnah fajar, sehingga yang dimaksud adalah shalat qabliyah subuh.   

Hal ini diambil dari penjelasan dalam karya beliau, Mir’ah al-Mafatih Syarah Misykat al-Mashabih:    

قوله (ركعتا الفجر) أي سنة الفجر هي المشهورة بهذا الاسم    

Artinya:   “Makus dari perkataan ‘dua rakaat shalat fajar’ (dalam hadits) adalah shalat sunnah (qabliyah) fajar.

Baca Juga

Apakah Harus Mandi Wajib Dulu sebelum Shalat Sunnah Mutlak pada Hari Rebo Wekasan?

Penyebutannya memang masyhur dengan nama ini” (Abu al-Hasan al-Mubarakfuri, Mir’ah al-Mafatih Syarah Misykat al-Mashabih, juz 4, hal. 137).   

Pendapat bahwa shalat fajar sebagai shalat qabliyah subuh juga dikuatkan dengan berbagai kata “rak‘atai-l-fajr” (dua rakaat shalat fajar) yang terdapat dalam beberapa hadis..    

Salah satunya adalah hadis berikut ini:   

عن حفصة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر قبل الصبح في بيتي يخففهما جدا     

Artinya:

“Diriwayatkan dari Sayyidah Hafshah, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat dua rakaat fajar sebelum melaksanakan shalat subuh di rumahku dengan sangat cepat” (HR. Ahmad).    

Selain itu penjelasan shalat fajar juga tercantum dalam Bukhari berikut ini.   

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ     

Artinya: “Diriwayatkan dari Sayyidah ‘Aisyah radliyallahu ‘anha, beliau berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam belum pernah dalam melakukan shalat sunnah lebih diperhatikan dari dua rakaat fajar” (HR. Bukhari).