Shalat Tarawih Bagi Perempuan

Di bulan Ramadhan biasanya umat Islam akan membuat masjid lebih hidup. Tidak hanya melaksanakan sholat lima waktu berjamaah di masjid, umat Islam juga banyak yang melaksanakan sholat sunnah tarawih di sana.

Perdebatan mengenai bolehkan perempuan sholat di masjid masih sering terjadi di publik. Tidak terkecuali di bulan Ramadhan ini, banyak perempuan yang memilih sholat di masjid agar dapat berjamaah bersama umat muslim lainnya. Namun, apa hal tersebut boleh? Lebih utama mana, sholat terawih di masjid atau di rumah bagi perempuan?

Ada beberapa penjelasan ulama mengenai sholat tarawih bagi perempuan. Menurut para ulama, disyariatkan untuk laki-laki sholat berjamaah di masjid. Adapun shalat tarawih untuk perempuan lebih baik dilakukan di rumah daripada di masjid. Wa billahi taufiq, wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa alihi wa shohbihi wa sallam. Yang menandatangani fatwa ini: Abdullah bin Qo’ud dan Abdullah bin Ghudayan sebagai anggota, ‘Abdur Rozaq ‘Afifi sebagai Wakil Ketua, dan ‘Abdul Aziz bin Baz sebagai Ketua.

Penjelasan mengenai lebih utama mana perempuan, antara sholat terawih di masjid atau di rumah, menurut jika menimbulkan godaan ketika keluar rumah (ketika melaksanakan shalat tarawih), maka shalat di rumah lebih utama.

Hal ini berdasarkan hadits dari Ummu Humaid, istri Abu Humaid As Saa’idiy. Ummu Humaid pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata bahwa dia sangat senang sekali bila dapat sholat bersama beliau. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاَةَ … وَصَلاَتُكِ فِى دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلاَتُكِ فِى مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاَتِكِ فِى مَسْجِدِى
 
”Aku telah mengetahui bahwa engkau senang sekali jika dapat sholat bersamaku. …  Sholatmu di rumahmu lebih baik dari sholatmu di masjid kaummu. Dan sholatmu di masjid kaummu lebih baik daripada sholatmu di masjidku.” 

Baca Juga

Race Lari Jakarta 2026: Ajang Kompetitif 5K dan 10K Siap Uji Performa Pelari Usai Libur Lebaran

Namun, jika perempuan tersebut merasa tidak sempurna mengerjakan sholat tarawih tersebut di rumah, seperti malas-malasan,atau juga karena kondisi rumah yang berisik dan tidak kondusif, boleh bagi perempuan sholat ke masjid.

Selain itu juga, jika pergi ke masjid akan mendapat faedah lain bukan hanya sholat, seperti dapat mendengarkan nasehat-nasehat agama atau pelajaran dari orang yang berilmu, atau dapat pula bertemu dengan para muslimah yang sholihah, maka baik bagi perempuan untuk pergi ke masjid.

Hal ini diperbolehkan bagi perempuan asalkan dia tetap menutup aurat dengan menggunakan hijab yang sempurna, keluar tanpa memakai harum-haruman yang berlebihan dan mengganggu, dan keluarnya pun dengan izin suami. Apabila perempuan berkeinginan menunaikan sholat jama’ah di masjid (setelah memperhatikan syarat-syarat tadi), hendaklah suami tidak melarangnya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
 
“Janganlah kalian melarang istri-istri kalian untuk ke masjid, namun shalat di rumah mereka (para wanita) tentu lebih baik.”Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,

إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ
 
“Jika istri kalian meminta izin pada kalian untuk ke masjid, maka izinkanlah mereka.”

Dari penjelasan para ulama di atas dapat kita simpulkan bahwa wanita sholat tarawih untuk perempuan lebih baik adalah di rumahnya apalagi jika dapat menimbulkan fitnah atau godaan. Namun, apabila keadaan di rumah tidak kondusif untuk melaksanakan sholat tarawih, dan juga keadaan di rumah membuat seorang perempuan menjadi malas-malasan, maka tidak apa-apa untuk sholat tarawih di masjid.

Selain itu, apabila pergi ke masjid tidak menimbulkan fitnah (godaan), dan sudah berhijab dengan sempurna. Tujuan ke masjid juga bisa mendapat faedah lain selain sholat seperti dapat mendengar nasehat-nasehat dari orang yang berilmu, maka sholat tarawih di masjid diperbolehkan dengan memperhatikan syarat-syarat ketika keluar rumah.

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam masih mengatakan bahwa sholat bagi perempuan di rumahnya lebih baik daripada di masjidnya yaitu Masjid Nabawi. Padahal kita telah mengetahui bahwa pahala yang diperoleh akan berlipat-lipat apabila seseorang melaksanakan sholat di masjid beliau yaitu Masjid Nabawi.

Ada beberapa syarat diperbolehkannya perempuan untuk sholat tarawih di masjid. Di antara syarat-syarat tersebut adalah:

Pertama, menggunakan hijab dengan sempurna ketika keluar rumah sebagaimana perintah Allah SWT agar wanita memakai jilbab dan menutupi seluruh tubuhnya selain wajah dan telapak tangan.

Kedua, hendaklah meminta izin kepada suami atau mahrom terlebih dahulu, dan hendaklah suami atau mahrom tidak melarangnya.
Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ

“Jika istri kalian meminta izin pada kalian untuk ke masjid, maka izinkanlah mereka.” (HR. Muslim). An Nawawi membawakan hadits ini dalam Bab “Keluarnya wanita ke masjid, jika tidak menimbulkan fitnah dan selama tidak menggunakan harum-haruman.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ».

Dari Ibnu ‘Umar radliyallâhu ‘anhumâ ia berkata, dari Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Janganlah kalian melarang kaum wanita pergi ke masjid; akan tetapi shalat di rumah mereka adalah lebih baik bagi mereka” [Hadits Riwayat Abu Dawud, hadits nomor 567; Ibnu Khuzaimah, hadits nomor 1683; Al-Hakim, hadits nomor 755 dan yang lainnya; menurut hasil penelitian para ulama hadits, kualitas hadits ini shahîh li ghairihi].

Hadits-hadits di atas sama sekali tidak bertentangan dengan dalil-dalil yang menunjukkan keutamaan mengerjakan shalat di masjid masjid seperti :

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (١٧) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (١٨)

“Tidaklah pantas orang-orang musyrik itu memakmurkan masjid-masjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka kekal di dalam neraka. Hanyalah (orang-orang) yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapa pun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” [QS. at-Taubah, 8: 17-18].
 
Ketiga, diperbolehkan sholat tarawih di masjid dengan tidak menggunakan harum-haruman dan perhiasan yang dapat menimbulkan godaan dan fitnah.

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ

“Wanita mana saja yang memakai harum-haruman, maka janganlah dia menghadiri shalat Isya’ bersama kami.” (HR. Muslim)

Zainab -istri ‘Abdullah- mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan pada para perempuan,

إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلاَ تَمَسَّ طِيبًا

“Jika salah seorang di antara kalian ingin mendatangi masjid, maka janganlah memakai harum-haruman.” (HR. Muslim)

Keempat, jangan sampai terjadi campur baur yang terlarang antara pria dan wanita ketika masuk dan keluar dari masjid.

Dalilnya adalah hadits dari Ummu Salamah:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِى تَسْلِيمَهُ ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِى مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ . قَالَ نَرَى – وَاللَّهُ أَعْلَمُ – أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَىْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ
 
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam salam dan ketika itu para wanita pun berdiri. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri tetap berada di tempatnya beberapa saat sebelum dia berdiri. Kami menilai –wallahu a’lam- bahwa hal ini dilakukan agar wanita terlebih dahulu meninggalkan masjid supaya tidak berpapasan dengan kaum pria.” (HR. Bukhari)

Dapat disimpulkan bahwa perempuan diperbolehkan untuk sholat tarawih di masjid dengan beberapa persyaratan. Namun, lebih utamanya bagi perempuan adalah sholat fardhu ataupun tarawih di rumah saja.(awy)